Desde el jardín de Freud 8. La voz en los lazos sociales.

«LA VOZ EN LOS LAZOS SOCIALES»

Publicado: 01-01-2008

Distinguida por Lacan como objeto de la pulsión invocante, la voz llega con la cadena significante. De allí que esta pulsión hay sido localizada como “la más cercana a la experiencia del inconsciente”. A partir de la distinción de esta pulsión y su objeto, Lacan dejó abierto un amplio campo de indagación: “la voz en los imperativos interrumpidos del superyó”, sus articulaciones con el deseo y la angustia, su condición de resto, la incorporación de la voz, el ámbito para su resonancia, la experiencia diferencial del cantante y del orador, etc. en el nivel de la práctica psicoanalítica hay que recordar también que el psicoanalista desprende como voz su interpretación y la escansión que realiza sobre el decir de su paciente.

Un amplio registro de lo que nos es transmitido tiene como soporte la voz; por la voz tenemos noticia anticipada del deseo de quienes nos precedieron en la existencia. También la voz fue ocasión de singulares satisfacciones, cuando regocijados nos entregamos a nuestros primeros canturreos. El canal por el cual nos llega la voz tiene una singularidad a la que se refirió Pascal Quignard con su evocador “ocurre que las orejas no tienen párpados”. No ha, pues, barrera que nos permita una distancia con lo que entonces así cobra un carácter imperativo. Entre la seducción de esa imposición primera y el entusiasmo al que puede entregarse el cuerpo todo, ¿cómo localizar al sujeto por venir? A partir de estas elaboraciones acaso podamos precisar el campo de nuestras indagaciones: ¿cómo pasamos de la voz a las palabras? ¿De qué orden son las seducciones vocales que alientan en los movimientos de masas? ¿De qué manera el imperativo de consumo se sostiene en una voz? ¿Cómo es posible tramitar la mortificación del imperativo de la voz? ¿Por qué además de hablar nos vemos compelidos a canturrear, a cantar y a crear música? ¿Por qué y cuando nos vemos obligados a gritar? ¿Cuál es la particularidad de la voz en el cine? ¿Cuál es entonces el camino sublimatorio de lo que en su fundamento llegó como mandamiento? ¿Cómo distinguir la particularidad de la voz en la psicosis? ¿Qué operación realizan los poetas para engendrar silencio con sus letras?… Y así por fin: ¿cómo se produce el silencio?

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Salvador Arredondo

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